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2023-05-09
世界真奇妙
妇女还有在腰部装饰“腰箍”的传统习俗。她们的腰箍多用藤篾或竹篾制成，宽窄粗细不一，多漆成红、黑、黄、绿等颜色。行走时，腰箍随着双脚的移动而伸缩弹动，叮叮作响，成年的姑娘腰部均佩带腰箍，通常的系十多根，达到三十多根左右。它的多少一般与岁数有关，因此，腰箍也是成年女子年龄的表示。腰箍还是青年男女的爱情信物，在青年男女社交中，小伙子为了获得姑娘的爱，往往费尽心思，精心制作有动植物花纹图案的腰箍送给
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2022-06-16
奇闻趣事
的丧葬有自己的习俗，除佛爷(和尚)实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没氏界限，也不分头人与百姓，不过他们的坟向与其他民族不同，不是顺山向，而是横山向埋葬。按德昂族的习惯，人将死时要把事前准备好的一枚银币放入口中，意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河时用的摆渡费。人一旦断气，其家属即在门外对空鸣放三枪，向亲戚朋友和邻居报丧。这时，近亲、家族、村寨邻居闻
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2022-06-16
奇闻趣事
每逢景颇山上的人家新房落成时，众多乡亲都会赶来贺新房。其情景热闹非凡，让你大开眼界、大饱口服。 主人看到人们来了，立刻把大家请上竹楼，领到火塘边坐下，然后拿起引人注目的酒筒，请大家饮用。这种酒筒系用金竹精致而成，长约35厘米，上节是盖，占整个酒筒的1/3，是个酒杯。如果来祝贺的人中有生人，会被主人待为上宾。主人拨开酒筒盖，倒出一些米酒在筒盖里敬客人。客人刚喝完香喷喷的米酒，主人家的大嫂就走
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2022-06-16
奇闻趣事
主要聚居在云南省德宏自治州各县，其余散居于保山、龙陵、镇康等县。多数分布于山区，与景颇、傈僳、汉、佤等民族交错聚居;少数住坝区，与傣族为邻。德昂语属南亚语系孟高棉语族佤德语支。德昂族有自己的语言，无本民族的文字，通用傣语文、汉语文。德昂族的民间歌曲，有山野间唱的歌、情歌、婚嫁歌等。山野间唱的歌，一般不在家里唱，多在田间劳动、山中砍柴、放牧时唱，内容较广泛，有见景生情的抒怀，也有男女青年的情歌
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2022-06-16
奇闻趣事
说到节的起源，是无人不晓的，而则极少人认识。而端午节起源的另一种说法是与伍子胥过昭关一夜白头的故事有关。特别是苏州人，端午节只祭拜伍子胥而不祭拜屈原，他们对伍子胥一夜白头的故事更是妇孺皆知。伍子胥是春秋时吴国大夫,楚国大夫伍奢的次子。楚平王即位，奢任太师。平王因听信少师费无忌谗言，欲杀伍奢并令其招回其两个儿子。伍子胥大哥为了救父回国,子胥逃走。楚平王下令画影图形，到处捉拿伍子胥。伍子胥欲适吴国,
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2022-06-16
奇闻趣事
洞巴，双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译，为汉语带牛角的管笛之意。载瓦支系语称比切或比克。流行于云南省德宏景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地。 形制与唢呐近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口组成。规格大小不一，常见者全长5 2厘米左右。管身用质地较软的木料或铜制，民间多采用当地所产的小米果木或盐水果木，上细下粗，呈锥形管状体，管长30厘米左右，管首外径2.5厘米，管尾外径4 厘米左
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2022-06-16
奇闻趣事
十二生肖中兔子排老四，兔子又是凭身样的本领赢得十二生肖属相第四的位子而又输给了老牛呢?原来这是由一个“牛兔赛跑”而来的，很诧异吧?听过“龟兔赛跑”没听过“牛兔赛跑”，让小百来给你从头至尾的解说一遍十二生肖兔子的传说故事。相传兔子和大黄牛是邻居，相处的很好，非常融洽，称兄道弟。大黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得非常不错。十二生肖兔子的故事有一天，善于长跑的兔子在大黄牛面前炫耀道：
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2022-06-16
奇闻趣事
是我国少数民族之一，主要聚居于云南省德宏景颇族自治州，是一个具有悠久历史的民族。根据2001年统计，德宏州的景颇族人口12.51万人，占全国景颇族总人口的95%以上。景颇族是个跨境居住的民族，在国外估计还有70多万人，主要分布在缅甸和印度。景颇是我国对该民族的称呼，缅甸称为克钦，印度称为新福。 历史上，景颇族信仰传统的原始宗教。近代，基督教、天主教等开始传入我国景颇族地区。在50年代的社会
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2022-06-16
奇闻趣事
在新疆自治区的阿合奇村的猎人训练猎鹰，为狩猎季节做准备。 柯尔克孜族牧有养鹰的传统，从野外抓来的幼鹰经过驯养可以成为牧民捕猎的帮手。为了消除鹰的野性，牧民们一般使用“熬鹰”的方法，就是蒙上鹰眼，把它放在一根横吊在空中的木棍上，来回晃动木棍，使鹰无法稳定地站立，就这样连续数十天，鹰被弄得晕头转向，精疲力尽而摔倒在地。但就算摔倒了，也不要心疼它，要往它的头上浇凉水，使它苏醒过来，并且还不让它睡
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2022-06-16
奇闻趣事
岁末年初，结婚的人又开始多了起来。大家都知道在新郎迎娶新娘子时常常会有上茶的环节，比如下彩礼时要倒茶，迎新人时新娘要敬公婆茶水，可是为什么要这样做，不少人可能就不是很清楚了。 茶可能从开始就被人们视为“”的婚姻信物。据郎瑛所著的《七修类稿》记载，“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之义。”大致意思是，茶籽种下后就不能移植了，移植的茶树就不能生
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2022-06-16
奇闻趣事
