中国官方可谓妇孺皆知，观音菩萨。家喻户晓。吴承恩笔下，悟空三不五时就要到观音处走一遭，求个降妖伏魔的宝贝。而观音，也是支撑师徒四人西天取经的最强后盾。
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的底子。您眼中，观音必然是
头戴宝冠，身披璎珞，锦衣绣裙，秋波流慧，玉容含情，左手托净瓶，右手拿柳枝，足踏莲台，法像端庄，亭亭玉立…女性形象吧？
可不，连《西游记》都说，观音“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红”
这类很是典范的女性抽象，合适了唐代从此撒播在官方的观音传说。
都说“女大十八变，变作观音面”却不知，观音最初从印度传到中土时，可是男性抽象（基于印度守旧佛教轻视女性的汗青）
莫高窟观音画像（男相）
中国历代所流传观音菩萨的画像，有男性留胡子的有削发现和尚相的尚有道士身等等，各样百般，种类非常多。
唐代已基础定型为女身模样，面庞和姿态都非常华贵标致，但不失庄严稳重的气质。
至于观音的出身，有种种说法：
No.1阿弥陀佛的宗子
悲华经》中提到南赡部洲转轮圣王无诤念之子不旬，虔诚信佛，发愿说众生若陷于痛苦深渊，如能称念其名，必来救济，使众生脱离苦海。宝藏如来遂为其授记为“观世音”
No.2为莲花所化生
观世音菩萨授记经》中则说，威德王于八万四千亿岁中供养师子游戏如来，二童子化生莲花中，此即观世音菩萨与场面地步至菩萨。观无量寿经》中将观世音菩萨、场面地步至菩萨和阿弥陀佛合称为“东部三圣”
No.3双马童神
据印度《吠陀》典型记录，早在佛教产生之前，古印度就有了观世音”当时的观世音是一对孪生小马驹，叫双马童神，慈祥驯良，术数泛博，受到天竺人民的普遍崇奉。佛教建立后，双马童神成为佛教崇奉的一部分，并称为“马头观世音”
佛经记录，观音早在以前劫前就已成佛，号正法明如来，因为发大悲愿心，要度娑婆世界的患难众生，所以来到世间间示现菩萨相，佛教称为“倒驾慈航”
红楼梦》第五十回，李纨出了个谜面：观音未有家世传，打《四书》中一句”
最后让聪颖的林熏玉猜到答案是虽善无征”即是说观世音的来源、生平不可稽考。
国，对观音的信奉非常广泛，至迟在宋代己有"家家观世音"说法。元明清以至于近代，对观音的信奉有增无减。
作为六朝古都，北京旧城中的观音女庙众多，其中不乏有男庙转化为女庙，或女庙转化为男庙的景象。
明代以来，北京共有观音寺院94座，其中有建于京城水岸的观音庙，目的抵御水灾，而建于正阳门以东的观音大土庙与位于正阳门以西的关帝庙遥遥相对，则有守卫皇城的象征感化。
清朝，北京女性出格是旗人妇女在宗教庙宇行为中极为活跃，常有入庙烧香之举。
而这种“公然进出佛寺，毋庸俗僧，勾留仙宫”行动，令统治者甚为忧虑。当局是如何出招根除“男女混杂之积习”功能若何？
