佛教约在公元七世纪从印度传入西藏，藏族信仰佛教。已经有了非常久的汗青。藏族人民大多数也十分的信奉释教。大多数人感到天葬跟佛教徒的信奉无关。
由于佛教徒们感到把尸首献给鹰,这是一种功德,能赎新生前罪孽,且利于灵魂转世。天葬是藏族人民最能接受、藏区最普遍的一种葬俗。藏族人民使用最多的一种葬礼。俗称就是鸟葬。
一个人死后被背上天葬台，把身体的全部进献给大自然中的鹰鹫才算是走完了人生的最后过程。这在看来若干好多有些“残暴”,但藏人看来，土葬时把人的尸体埋于地下，任其一点一点腐烂，那不是更残酷吗？
有关西藏天葬的由来，目前有好几种说法：一种说法感到西藏一年内大部分时辰为冻土层，坚硬难掘且又因树木稀少很难棺葬，便因地制宜地采用了天葬形式。另一种更为可信的说法是天葬与佛教教义相吻合。佛教中，救济”信徒的标识表记标帜之一，布施中的最高地步就是捐躯，佛经中就有“牺牲饲虎”动人故事，按照佛教教义，人死之后，灵魂离开精力进入新的循环，尸体就成了无用的皮郛，死后将尸体喂鹰，也算是人生的最后一次善行。
藏族习俗 探秘陈腐而神秘的藏族天葬
人死后，天葬师首先要将死者脱尽衣裤，把死者的头部弯到膝盖处，使之蜷曲如初生婴儿状，再用白布包裹尸首，放上一条哈达，这样做的意义是生如斯，逝如斯，使死者以新生儿的姿态进入新的循环。星期天是不能上天葬台的那样会被认为是很不吉利的个体送死者上天葬台以星期一、三、五、六居多，时辰多择在凌晨四至八时太阳未升起之前。一个天葬台每天约天葬一具至二具尸体。
天葬台，见天葬师首先用随身携带的牛粪生火，火燃着后敷上糌粑，青烟袅袅，直上云天。以后，天葬师盘腿而坐，诵念超度经文，手摇卜朗鼓，吹起人骨做的号子，伏于四处群山当中的鹰鹫得到鼓号声，便纷纷腾空，盘旋于天葬台的上空，持续下降在天葬师周围，围成一个圆圈，暗暗地凝视天葬师的一举一动。
天葬开始后，天葬师掀开裹尸包，将尸体脸朝下置于天葬台上，头部用哈达固定在石柱上。第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，接着分割四肢，割成小块，寄存内脏，待这些处理就绪，天葬师就向周围的鹰示意。得到天葬师的号召，鹰鹫纷纷上前，一切的肌肉和内脏都被吃得干干净净。天葬师再把余下的骨头砸碎后，再把地上的血水粘干，尔后扔给鹰鹫，直到没有一点漏掉。做完这一切，天葬师就到山下去洗手和刀具，全数天葬过程颁布发表竣事。
