在泰国，可能在许多家庭里都会看到这样的场面——大人们吓唬小孩子说：“如果小孩子不乖，可是要被细伟吃掉的哦！”这话说得没错，不过细伟可不是什么怪兽，而是一个真实存在的人。他不仅疯狂杀人，还专门挑选10岁左右的孩子，食用他们的内脏。
如今泰国，他十恶不赦的罪行家喻户晓，人们对他的事迹闻风丧胆。
在泰国大皇宫对面有一所泰国最恐怖的医院。这所医院里的法医学博物馆陈列了各种干瘪而惊恐的干尸。有些是交通事故、犯罪事故身亡的遗体，还有些是被枪决的死刑犯。目的是展示非自然死亡的人体构造，或者是对犯罪行为展现威慑作用。惊恐程度可谓闻名国际，许多游客慕名而去挑战心理接受能力的底线。
其中最为臭名昭著的一具，被放置在一个1立方米的透明橱窗里，深褐色尸体上还滴着油。这是一位70年前震惊泰国的食人狂魔，细伟。
它被放在博物馆中尤为突出的显眼位置，眼窝被掏空，躯体上几个刽子手留下的弹孔触目惊心。摆放出来的展览已经恶心得令人作呕，要是游览者仔细了解过这具尸身背后的故事，恐怕更是难以相信现代人类文明社会中还存在食人魔的真相。
细伟的本名叫黄利辉，是一位泰国华裔。他出生在动荡的20世纪20年代中国南方沿海城市，汕头市的一个农民家庭里。正当他风华正茂的年纪，也恰好是全中国人民都面临着日本入侵中国的战乱局面，保家卫国的担当胜过一切。而细伟辗转去到了海南，加入了抗日部队。
英勇无畏的年轻士兵商讨和应用着聪慧的战术，私底下大家却连饭都吃不饱。我国当时的处境艰难，许多士兵常常勒紧裤头迎接一场接一场的战役。
打仗对于个人来说最重要的是保住性命，而在战场上英勇牺牲也总比饿死来得体面。但细伟他们却早已经在饥饿致死的边缘徘徊，要活下去，就要先想方设法填饱肚子。
1945年，细伟的部队已经饿得饥不择食，同伴甚至啃起了草和树皮。细伟自然也是饥饿难耐，他正准备加入同伴的吃草阵营，这时他看见战场上有一些士兵被杀的尸体还没有清理。心中一个邪恶的想法闪了出来，并在他脑中回旋不断强化。于是他走向一具尸体，吃起了千疮百孔的腐肉。
那是细伟第一次吃人，但却不是最后一次。当他打开内心囚禁罪恶的匣子，放出那只残忍的食人恶魔，事情也就一发不可收拾。
如果说战场上吃人是生死存亡下对道德和人性的割舍，那么日后的种种恶行就是泯灭人性的偏执与放纵。战争结束后，细伟在刚恢复平定的国内形势下难以谋生。于是他在1946年乘坐货船来到泰国，打算在这里安定下来。
但一无所长的细伟在这异国他乡依旧举步维艰。他做过人力车司机、蔬菜果农、园丁等许多底层的工作，这些都是当时泰国最卑微的职业。
辛劳的纯体力工作把他的身体折磨出百般病痛，而薪水却少得可怜。他常常用腌制酱料和腐烂的香蕉就着一碗白粥，这就解决了一顿饭。再加上他是个异乡人，细伟受尽了当地人的侮辱和食不果腹的凄惨。
动图封面
面对不公平际遇的无奈和远离故土的悲伤混杂，他萌生出一股对抗世界的愤怒。这股怒气既让他开始厌恶生活、厌恶遇到的所有人，又点燃了他对于变强的渴望。他相信当时民间流传了一个传说——食用小孩的心脏能让自身获得强大的能量。这是他母亲告诉他的，他这时候也只有寄希望于此。
这时细伟再也顾不上人类社会的仁义道德约束，充满丑恶的兽性主导了他的身躯。1954年4月10日，他对一个8岁的小女孩下手了。这是他第一次尝试实践在心中萌动已久的想法，但小女孩机智地逃脱了细伟的“捕食”。
然而这次失利并没有让细伟回头着岸，他很快又瞄准了新的对象。一个多月后，有人在铁路旁发现了一具11岁女孩的尸体。受害者的喉咙被刺穿，心脏和内脏都消失了。而这正是细伟的“杰作”。
接下来的一年多里，细伟又陆续杀害了三位6～10岁的儿童。他以相似的手法残忍地进行一系列步骤，取出心脏和内脏吃掉，留下一具空荡荡的尸体。但是当时泰国的法医科学几乎不存在，所以虽然人心惶惶，但警方也没法从中找到线索缉捕到细伟留下的蛛丝马迹。
而这之后的一段时间，细伟也似乎暂停了行凶，恐怖食人魔暂时消声灭迹。直到三年后，人们原以为食人魔已经收手悔过，细伟却又再犯案了。他行凶的手段甚至变本加厉，有时会对尸体进行肢解，还会烧毁尸体消除作案痕迹。
警方对此更是无计可施，但常在河边走哪有不湿鞋的道理，最终细伟的恶行还是败露了。1958年，一次他在对一个小男孩的尸体进行焚烧处理，恰好被死者的父亲发现并抓住了他。
动图封面
警方逮捕了这个瘦弱的连环食人狂魔。但当时法医技术薄弱，现场的物证难以指认凶手就是细伟。而细伟又常常用泰语不流利的借口搅乱审讯，企图蒙混过关。
然而通过作案手法和时间比对等分析，几起案件就是同一个人所为，直指最后在燃烧尸体的细伟。随着审判的进行，细伟终于亲自承认这些年共残忍谋杀、食用了6名孩童。在描述时，还露出兴奋的神情，丝毫没有后悔和认错的想法。
1959年9月17日，细伟被执行了死刑判决。数发子弹从他的身体上穿过，留下几个迸发鲜血的弹孔。本以为随着尸体的倒地，这起泰国历史上第一例、也是最惊悚的一例连环杀人案就落下帷幕。但事情没有随着细伟生命的结束而终结，他的尸体没有被丢弃，反而被保存了起来。
或许是枪决的结果不足以惩戒食人魔滔天的罪恶，民愤汹涌澎湃，细伟的罪行以一种无比惊悚的形式被昭示近百年。
1965年，美国病理学家阿列尔·埃利斯在泰国创立了一个医学博物馆。他设立这个博物馆的初衷是为了收集疾病鉴定的患者标本。
其中一个法医展馆里陈列了一些因为交通事故、犯罪受害等非自然死亡的死者部分遗体。画廊的墙上还挂着许多尸检的照片，让不少游览者内心厌恶得为之颤抖。但最可怕的，还是在中庭摆列的一具深褐色的扭曲干尸。这就是细伟的尸体。
它的全身被打上厚厚的一层蜡，用来保存尸体，免受腐蚀。打了蜡的干尸被放进一个竖直放置的玻璃橱窗中。
乍一看，它的双目紧紧盯着前方，浑身皱缩，不免让人脑子里补足当年细伟疯狂食人的残忍画面。
这个博物馆同时也是一个医学科普性质的机构。入馆参观的民众都能从中了解到关于人体构造的相关知识。但它也有另一个隐藏功效：对人们形成杜绝犯罪的威慑效果。讲解员在认真地给游客介绍完陈列品后，还不忘阴森地补充一句：“要是违法犯罪，下场可能就是这样哦。”
连环杀手食人魔的案例在人类社会激起义愤难填的情绪动荡。同类残杀的卑劣行径在当前社会文明中格格不入，却也是真实存在的一种生活。于是有人把这类题材拍成了电影，展现人性中如此丑陋的一面。
根据细伟的案例也改编了同名电影，但电影中的故事却站在细伟悲惨命运的角度，凸显人文关怀。艺术虽然来源于生活，却不能完全展现生活实情，实际上电影情节与真实情况有着较大的出入。
细伟的食人狂魔犯罪行径已经成为泰国家喻户晓的恐怖真实故事。
罪恶的本源复杂多样，但结果从来都是与道德、法律背道而驰的。而真正让人们感到恐惧的，是细伟所行之恶表现出人性残存无几，震颤人心。展览的惩罚不仅是对于死亡的附加，更是为了让人们警惕细伟式罪恶的出现。
诚然，细伟的人生或许是一场生不逢时的悲剧。但悲惨不应该是伤天害理的借口，无辜者的生命同样具有尊贵的价值。
由悲惨迸发出向善和向上的气概固然可贵，但再不济，也不能让罪恶成为社会中的“传染病”。杀人犯的人生际遇也许值得同情，但杀人犯的罪行绝对不容姑息。
