劳苦大众总是历史的受苦受难者，“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。明末官府黑暗，政治党争形势严峻，诸子百官无人关心民生疾苦，对外屡屡战败又肆意增加赋税。而后李自成、张献忠推翻明朝，老百姓本想松口气，谁知李张等人足登宝座便将“均田免赋”抛之脑后。大明朝自明思宗朱由检煤山自缢后，诸多皇子未曾逃出，形式上已经灭亡，后来的几个王爷建立的南明政权内部争斗不断，汉人政权复国基本无望。
满清抓准时机入关，采取了一系列措施稳定汉人，纵然清廷虽为外族但百姓尚能安生，况且中原大部分地区动乱已久，百姓都渴望太平不愿再起争端。
然而清廷也不是善茬，入关后为能牢牢掌控汉人加深统治，竟强制要求汉人剃发易服。
明廷文士官吏侵浸官场日久，政治的阴险折磨麻木了他们的志气，可汉人毕竟气血厚重，与这些浸润官场的软脚蟹不同，平民百姓坚决不愿背弃祖宗尊严，拒绝这种精神上的“阉割”。
全国各地爆发大规模抗争，引发“嘉定三屠”、“江阴八十一日”等汉人史上悲惨一幕，少为人知的山东“谢迁起义”也正是在这样的背景之下爆发的。
顺治帝，清世祖，清朝第三位皇帝，清朝入关的首位皇帝。年号顺治，在位十八年。
谢迁年轻时家境平寒在官家为仆，清廷强制要求剃发易服后，于顺治三年十一月率领山东人民愤然起义。谢迁虽非饱读诗书之士，可颇具才干、头脑清醒，起义初期便将矛头指向投靠清廷的地主乡绅，开仓放粮，争取到了大量农民的支持，一举打开了抗争的局面，被清廷视为“山东第一巨寇”。
起义军发展势头迅猛，十二月攻破高苑县城，处死县令武振华（多么讽刺的名字），按籍册清点百姓，声势逐渐状大。
清廷迅速派军围剿，谢迁率军在刘家镇浴血奋战突围而出。顺治三年四月，义军攻破长山县，将知县周懋臣以及库存银两粮草席卷而去。谢迁清醒的认识到独立抗清的艰难，制定以山寨为据点、攻城略地、积攒力量钱财的策略，不断拉拢其他抗清义士、策反前明官员。几个月的时间内，谢迁就收编了“东山流冠”数千人，将起义军队伍发展壮大。
义军在积攒了一定的力量后，于顺治四年六月联合丁可泽里应外合攻取淄川，抓住此时革职在家的原招抚江西兵部尚书孙之獬。孙之獬的被抓令天下汉人为之大喜，明末清初顾炎武在得知此消息后载歌载舞，蒲松林也将这一事写入名著《聊斋志异》中，只因孙之獬做了一件令天下汉人恨之入骨的事情。
剃发令，留头不留发，留发不留头。
剃发易服其实经历了两个阶段。
清军在入关之初便颁发了“剃发令”，妄图一举融合满汉，但此举引起汉人强烈反抗。此时民心未定，清廷根基未稳，无奈之下只能公开废除此令。
而后不足一年，形势对清廷逐渐有利，便再次强力执行“剃发令”，同时要求汉人易服，宣称：留头不留发，留发不留头。第二轮的剃发令与孙之獬有着直接的关系。
孙之獬是天启年间进士，朱由检铲除魏忠贤一派后，下令毁灭由阉党撰写的《三朝要典》。
令人颇为费解的是，此时满朝文武纷纷站队，唯恐与阉党沾边而被打压陷害。
可孙之獬本与阉党无关，却抱着此书在太庙痛哭，朝堂上下为满足朱由检的清算指令，立即将其划为阉党，不久他就被削籍归乡。清军入关后，孙之獬举家降清，妄图在新政权中谋求高位，进言皇太极剃发易服。
这在王家桢《研堂见闻杂记》中有着详细而充满趣味性的记载：有山东进士孙之獬，阴为计，首擞发迎降，以冀独得欢心，乃归满班，则满以为汉人也，不受。归汉班，则汉以为满饰也，不容。于是羞愤上疏，大略谓：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也”。虽然杂记中记载有颇多夸张不实之处，但可以确定的是孙之獬在其中起了极其关键的作用。
明末大批官员降清，对外往往宣称借用清军攻灭李自成，复亡国之仇，以此为其投降行为遮羞。这些贰臣多少心有愧疚，进入清廷后少有为虎作伥之辈。
而孙之獬却为一己之私欲，妄图灭汉人三千年之衣冠，其卑鄙无耻可谓空前绝后，即便以来回反叛而闻名于史的吴三桂，都曾当面劝说多尔衮废除剃发令。
孙之獬数典忘祖而至如此，汉人恨不得将其挫骨扬灰。
明朝衣冠
谢迁正是看准了孙之獬的政治价值，顺应民意一举将其擒获，自然是不会轻易放过他。破城之际，孙之獬一家上下男女老幼百口被愤怒的民众一并抓获献给义军，老百姓将满腔屈辱愤怒全部倾斜在孙之獬身上，据《淄川县志》中记载：“皆备极淫惨以毙”。
孙之獬本人被五花大绑达十多天，义军百姓在他头皮上戮满细洞，人们争相用猪毛粘附其上，谓之“种发”。孙之獬此时知道已无活路，骂不绝口，想以此激怒义军而被快速处死。义军在斩杀其直系子孙八人后，才将其慢慢折磨而死。
孙之獬被擒杀的消息传遍中原大地，汉人无不拍手称快，难得汉奸得到了其该有的下场。讽刺的是清廷接受了汉人儒家思想后，也痛恨反复贰主之人，竟不给予为清而死的孙之獬任何的旌表和抚恤。
义军夺取淄川后，南下占领莱、沂等县城，攻克宿迁，震动了江淮地区。声势之大，迫使清胶州总兵海行时于顺治五年年十月投靠义军，起兵反清。清廷意识到这股义军已到不可不重视的地步了，随即调遣直隶、山东、河南三省总督马光辉率大军围剿。谢迁等领导的起义军苦于寡不敌众，最终失败。
谢迁被俘后遭受严刑拷打宁死不屈，清廷本想招抚以示宽慰。谢迁回骂道：子民只为自由生活，江山易主非我百姓阻扰，但绝不雍缚异族之习惯，如今逼我汉人子民弃祖万万不能，更勿想吾人替清朝卖命。清廷无奈只能将其杀害，汉人的民族英雄在坚持了三年斗争后最终倒下。
汉服
几千年来汉人因“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，是从不剃发的，“衣冠束发”成为汉人区别于其他民族的外在标志。
清军入关取代汉族政权，历经明廷和农民军的多番折腾，从被逼上绝路而变成尚可存活，以家族宗法儒学为源的汉人，尚能把朝代兴迭看成是天道循环。可清廷竟逼迫汉人弃千年之仪冠，一夜而尽成番奴，强迫施行历史性的倒退，把几千年的汉儒发式和盛唐袍服变成“猪尾巴”小辫，汉人怎能苟且偷生？
“华人髡为夷，苟活不如死！”要知汉人是有气节的，不是每一个汉人都会被阿谀奉承、表里为奸、清浊同流的官场阉割，真正的汉人绝非尽是钱谦益那般精神上的太监。
谢迁虽然最终失败，可汉人之志乃伸。正是有这样的英雄，数千里河山上下尚存，三千年文化一脉永承。倘若中华民族无此气节，必定会被踢出历史，中华文明或许早已断绝。如今满汉一家，再提旧事并非挑拨民族情绪，而是警戒众人，前人历经艰辛磨难而终形成中华民族，中华民族的气节更是我们留名历史的安身立命之宝，我辈自当矢志不渝的继承发扬。要知纵使狗百般献媚，也永远只是一只狗，不能称做人。站着死还是跪着活，谢迁等已经给出了答案。
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